Participar activamente en las mesas de difusión y en el festival a realizarse el día 2 de octubre en la Plaza de la República, con motivo del Día Internacional de la No-Violencia declarado por la ONU junto a otras organizaciones sociales.

El 2 de octubre, ha sido declarado por la ONU, día Internacional de la no-violencia, coincidiendo con la fecha del nacimiento de Mahatma Gandhi, referencia insoslayable de esta fuerza moral que representa la no-violencia.

Junto a él, Martin Luther King, a través de su lucha por los derechos civiles de los negros en los EEUU constituye otra referencia indiscutible.  Por último, esta fuerza moral ha experimentado un avance gracias al aporte que ha hecho Silo, definiendo una metodología que va allá, de la denuncia, el vacío, la no colaboración, la huelga o la protesta pacífica.

Esta metodología de acción, la no-violencia activa, tiene un enfoque no violento para superar la violencia. Se apoya en los aspectos positivos de los individuos, instituciones y de la sociedad. Trabaja para unir y hacer crecer lo positivo, para construir un ser humano solidario y no-violento, instituciones participativas y una sociedad justa y solidaria, con igualdad de oportunidades.

Desde ese emplazamiento es que no trata de censurar, oprimir o eliminar los aspectos negativos en lo personal, institucional o social, sino que a través de la persuasión y por rodeo se los integra en un proyecto mayor y superador.

La fundación Mundo sin Guerras recorre este camino junto con muchas otras personas, organizaciones, y gobiernos de buena voluntad, que conciben la vida humana como máximo valor.

En este valor radica nuestra mayor inspiración, y la convicción de que es posible la construcción de un futuro superador de la condición actual, nos alienta a profundizar esta lucha.

En ese sentido quisiera terminar mi alocución, recordando lo dicho por Silo en ocasión del 30 aniversario de la fundación del Movimiento Humanista en Puntas de Vacas el 4 de mayo de 1999: “Y en esta situación que nos toca vivir reconocemos el triunfo provisorio de la cultura del antihumanismo…Pero los triunfadores de hoy no tiene asegurado el futuro porque una nueva espiritualidad comienza a expresarse en todo el mundo… es la espiritualidad que ha despertado de su profundo sueño para nutrir nuevamente a los seres humanos en sus mejores aspiraciones”

Amigos: Caminamos hacia la Nación Humana Universal, allí, en ese horizonte humano las guerras no existen. Trabajamos para que ese futuro llegue cuanto antes.

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Palabras del Coord. Nacional Guillermo Sullins:

  "En esta semana se cumplen 62 años desde que se arrojaron las bombas nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki.

  ¿Y qué más podríamos decir sobre este hecho, después de 62 años?

  Tal podríamos repetir aquellas palabras que escuché a una profesora en mis tiempos escolares: “…ha sido una terrible tragedia, y todos esperamos que jamás se vuelva a repetir…”

  O tal vez podríamos decir que no se trató de una “terrible tragedia”, sino de un terrible genocidio; y que si nos quedamos sentados esperando que jamás se vuelva a repetir, lo más probable será que se repita, y más pronto de lo que suponemos.

  Porque el mejor homenaje a las víctimas de Hiroshima y Nagasaki, será trabajar para que esto no vuelva a pasar, y para ello será necesario un proceso de reconciliación. Pero como explicara Silo en Punta de Vacas en mayo de este año, la reconciliación no puede partir de una adulteración de la memoria. Y en el hecho que hoy nos convoca, hay mucho de adulteración en la memoria.

  La memoria puede ser adulterada a veces por la tergiversación de los hechos, otras veces por el olvido, otras por el disimulo y otras por la relativización de la importancia de los hechos. Y no nos referimos solamente a la memoria que se archiva en la historia escrita, sino sobre todo a la “memoria colectiva y popular”, malformada por los medios de comunicación masivos.

  Hace unos días llegó a mis manos un escrito de Galeano, realizado en 1985 en oportunidad del 40º aniversario de este genocidio. Y allí el autor describía la cantidad de eufemismos que se utilizaban para referirse a este hecho, tanto en los ámbitos educativos como en los políticos; las palabras “tragedia”, “catástrofe”, “desastre”, eran las que más se usaban, para disimular la gravedad de un genocidio equivalente al que llevaron adelante los nazis. Galeano citaba además una encuesta que se había realizado en las escuelas de Japón en 1985, preguntando a los niños si sabían qué país había lanzado las dos bombas atómicas, a lo que la mayoría respondía: “los rusos”.

  Esta respuesta de los niños japoneses, no fue casual. Ante una falta de información en el sistema educativo, para un hecho de semejante magnitud, los niños debieron suponer que esas bombas las arrojaron “los señores malos”, y en 1985, para la “memoria colectiva y popular”, los “señores malos” eran los rusos.

  Porque no se trata de una historia oculta. No se trata de que la verdad sobre lo ocurrido en 1945 esté secretamente escondida en los archivos de la CIA. De ninguna manera. Cualquiera que se ponga a leer un poco, encontrará la verdad disponible en cualquier sitio. Cualquiera que quiera informarse, podrá saber que los artefactos nucleares se arrojaron sobre población civil, violando las convenciones de La Haya y pisoteando los derechos humanos que poco tiempo después algunos declamarían hipócritamente. Cualquiera puede enterarse de que se masacraron a 200.000 personas en el acto, y otras tantas murieron después por la radiación. Y ese no fue el único genocidio sobre el pueblo japonés, ya que durante 1945 se habían estado bombardeando poblaciones civiles con NAPALM, y en una sola noche de bombardeo en Tokio masacraron 100.000 personas, y en el resto del año a 1.000.000.

  Japón estaba empezando a negociar su rendición antes de agosto de 1945, aunque los genocidas luego quisieran negarlo, pretendiendo disminuir su culpa con el intolerable argumento de que “más vidas se hubieran perdido si Japón no se rendía y hubiesen tenido que invadirlo”. El proyecto Manhattan, como se llamó a la construcción de los artefactos nucleares, había comenzado por decisión del presidente Roosevelt, luego de que Albert Einstein le informara acerca del potencial destructivo de la energía nuclear, (hecho del cual el científico se arrepintió toda su vida). Al morir Roosevelt y sucederlo Truman, sobre el final de la guerra, este último se encontró con ese tremendo poder destructivo en sus manos, y no podía dejar pasar la oportunidad. La oportunidad de asestar el último y fulminante golpe a los japoneses, para hacerles pagar con creces la afrenta de Pearl Harbor; era la venganza del cowboy. Y también era la oportunidad de demostrar al comunismo soviético, el formidable poder con el que tendrían que enfrentarse en la post-guerra. Pero para ello debían experimentar su arma letal en las ciudades, no bastaba con haberla probado en el desierto. Y entonces decidieron que las otras dos bombas que les quedaban (si hubieran tenido cinco, tal vez habrían arrojado las cinco), debían ser arrojadas en ciudades que no hubieran sido bombardeadas antes, para así poder evaluar correctamente el daño causado. Y en lo posible se buscarían ciudades sobre las que no hubiera demasiada nubosidad, para poder documentar bien la destrucción. Y en lo posible en un horario y en una zona en las que se logre maximizar el número de víctimas, para que el impacto sea el máximo posible.

  Fue un genocidio con todas las letras; sólo comparable al de los nazis. Pero para la visión colectiva de los ciudadanos del mundo, merced a la deformación de los medios de comunicación masivos, sólo fue una tragedia, una catástrofe, o a lo sumo un “exceso militar”.  Seguramente que alguien podrá afirmar que esto ocurre por aquello de que “la historia la escriben los vencedores”; y algo de eso hay, sólo que en este caso no se trata de una historia escrita, sino de toda una visión del mundo que van instalando en la mente de las personas, al punto tal de perder la sensibilidad ante los nuevos genocidios que se vienen produciendo.

  A través del formidable aparato de propaganda que ha significado Hollywood, las mayorías han aprendido que en el mundo hay “buenos y malos”. Los buenos son unos señores apuestos, musculosos, inteligentes y valientes; luchan por una “causa justa”, tienen familia y amigos, y son tan sensibles que hasta tienen tiempo de salvar la vida de un perro vagabundo en medio de una balacera. Su vida, y la de sus amigos, son valiosas para el espectador. Los malos en cambio, son feos, traicioneros, inmorales, y por suerte tienen pésima puntería; y son tan malos que no les importa la vida de un perro vagabundo. Por eso, cuando los buenos matan a los malos en grandes cantidades, para el espectador no son más que alimañas, o muñecos que caen, cuya vida nada vale. En cambio, el espectador se emociona y se conmueve hasta las lágrimas cuando algún bueno muere, o cuando es herido el perrito vagabundo. Los malos a veces han sido japoneses, otras veces rusos o vietnamitas, y recientemente musulmanes.

  Entonces, cuando en la vida real, llegan las noticias de la muerte de decenas de miles de “personas de segunda clase”, son muertes de “bajo impacto”, no movilizan sentimientos. Alguien podrá pensar que eso solamente ocurre porque son muertes que ocurren en lugares lejanos. Sin embargo, hace poco tiempo, como todos habrán visto en los medios, desapareció una niñita en Portugal, hija de un matrimonio inglés según me pareció ver. Una niñita hermosa, rubia y de ojos celestes. Fue tanta la cobertura que los medios le dieron a la desaparición de esa niñita, que he visto a muchos argentinos sensibilizados con ese tema. Creo que si los medios hubieran insistido un poco más, se podría haber visto alguna manifestación en una plaza argentina, pidiendo por la aparición de esa niñita. Y está muy bien pedir que esa niñita aparezca sana y salva…, pero… ¿Tienen ustedes idea de cuantos niños desaparecen por día en el mundo, y sobre todo en Latinoamérica?

  Mientras haya víctimas de primera y víctimas de segunda, habrá matanzas que se llamarán genocidios y otras que se llamarán tragedias o catástrofes. En algunos casos habrá indignación en los ciudadanos, y en otros casos indiferencia. Y esa indiferencia es peligrosa, porque el mundo avanza hacia el abismo, y hay quienes están considerando la posibilidad de utilizar nuevamente armas nucleares.

  Por todo esto, el mejor homenaje a las víctimas de Hiroshima y Nagasaki, será revitalizar la memoria y trabajar para impedir un nuevo genocidio. Pero para ello será necesario que las poblaciones se despabilen, y dejen de creer ciegamente en los valores que les transmiten los medios de difusión masiva.

  Ojala nos despabilemos pronto, a través del esclarecimiento en encuentros como este, y no que tengamos que hacerlo forzosamente, ante un nuevo estallido nuclear."

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